갈렙과 하루를

2022년도 3월 특별새벽집회("천국, 소망에서 이제는 실제로") 셋째날입니다.

제목: 천국복음(10) 달란트의 비유, 순종의 비유인가 충성의 비유인가?(마25:14~30)_2022-03-02(수)

https://youtu.be/5Zv9DkRJoag  [혹은 https://tv.naver.com/v/25469494 ]

1. 달란트의 비유는 왜 열 처녀의 비유 다음에 주어진 것인가?

  마태복음 25장에 나오는 '달란트의 비유'(마25:14~30)는 '열 처녀의 비유'(마25:1~13) 다음에 나온다. 우리말 개역성경에서는 "또"라는 말로 시작되지만, 헬라어 원문을 보면, "왜냐하면~"이라는 말이다. 이는 앞 문장의 결론 부분인 "깨어 있으라"고 말씀하셨는데, 그 이유를 밝히기 위해서 '달란트의 비유'를 주시겠다는 뜻이다. 그러므로 깨어있는 것이 곧 기름을 준비하는 것인데, 만약 기름을 준비하지 않는다면 어떻게 되는지를 달란트의 비유를 통해서 알려주시겠다는 뜻이다. 그리고 이는 마태복음 24장에서 이미 주께서 하신 말씀을 더 구체화시킨 것이다. 즉 주님이 언제 오실른지 모르니 깨어서 준비하고 있는 것이 무엇인가를 마태복음 25장에서 말씀하고 있는 것이다. 그것은 2가지다. 하나는 충성하는 것이요 또 하나는 지혜로운 사람이 되는 것이다(마24:44~45). 그래서 먼저 '지혜로운 사람이 되는 것'이 무엇인지를 알려주시기 위해서 '열 처녀의 비유'(마25:1~13)를 말씀해주신 것이고, 이어서 '충성하는 것'에 대해서 알려주시기 위해 '달란트의 비유'(마25:14~30)를 말씀해주신 것이다. 

2. 천국은 사모하면 차지할 수 있는 것인가?

  천국은 사모하지 않는 자가 차지할 수는 없겠지만 그렇다고 사모한다고 해서 다 얻어지는 것은 결코 아니다. 다시 말해 천국에서 우리가 누릴 면류관에 대해 사모하고 관심을 갖고 있다고 해서 그것은 내게 주어지지 않는다는 것이다. 일해야 하는 것이다. 복음전파와 하나님의 나라를 위해서 일해야 하는 것이다. 게을리서는 안 되는 것이다. 기름이 어찌 그냥 기름병에서 채워지겠는지를 생각해야 하는 것이다. 이것은 어느날 회개하라는 말씀을 듣는 순간에 "아, 믿는 것으로만 하나님의 나라에 들어가는 것이 아니었구나." 그러면서 "이제는 회개해야지"라고 생각했는데, 직접 회개하는 것이 없이는 결코 그 나라에 못 들어가는 것이다. 머리로는 회개해야지 하지만, 회개를 위해 댓가를 지불하지 않으면서 어찌 회개했다고 할 수가 있겠으며, 면류관을 받았으면 좋겠다고 생각하는데, 그 면류관을 얻기 위해 기름을 준비하지 않았는데 어찌 면류관을 얻을 수 있겠는가? 그러므로, 예수께서는 어떻게 하면 기름을 얻게 되는지를 알려주기 위해 '달란트 비유'를 이어서 말씀해주신 것이다. 그것은 충성하라는 것이다. 그것은 게을러서는 안 된다는 것이다. 

3. 달란트의 비유는 충성하라는 비유인가 순종하라는 비유인가?

  우리는 달란트의 비유를 왜 주셨는지를 들었다. 그것은 충성하는 것이 무엇인가 하는 것을 가르쳐주시기 위해 베푸신 비유인 것이었다. 그렇다. 천국에서 넉넉히 들어갈 뿐만 아니라 천국에 들어가서도 높은 신분과 여러가지 면류관, 보다 더 앞쪽에 있는 보좌자리를 차지하기 위해서는 맡은 일에 충성해야 하는 것이다. '열 처녀의 비유'로 말하면, '기름'을 준비해야 하는 것이요, '왕의 아들의 혼인잔치의 비유'로 말하면 예복을 준비해야 하는 것이다. 그렇다면 우리 성도들은 주님의 말씀에 순종해야 하는 것이 주님께서 맡겨주신 일에 충성해야 하는가? 둘 다 해야 한다. 둘 다 필요하다. 하지만 이 둘은 약간의 차이가 있다. 이 둘의 차이를 이해할 수 있다면 충성해야 한다는 말의 의미를 확실하게 이해할 수 있을 것이다. 

4. 순종하는 것과 충성하는 것의 차이는 무엇인가?

  순종하는 것이나 충성하는 것은 둘 다 게을러서는 이룰 수 없는 것이요 열정을 가지고 열심히 해야 비로소 이것들을 성취할 수 있는 것이다. 그렇다면 순종하는 것과 충성하는 것의 차이는 무엇인가? 그것은 마태복음 24장에 나오는 "충성되고 지혜로운 종과 악한 종의 비유"(마24:45~51)와 마태복음 25장에 나오는 "달란트의 비유"에 나오는 "착하고 충성된 종과 악하고 게으른 종"(마25:14~30)의 차이를 알 수 있다면 확실히 더 잘 알 수 있다. 주님은 똑같은 비유를 연거푸 하시지는 않으신다. 그러므로 둘 다 "충성된 종과 악한 종"에 관한 비유이지만 둘의 차이가 있다는 것을 알아야 한다. 그 차이가 바로 '순종하는 것'과 '충성하는 것'의 차이다. 결론적으로 먼저 말씀드리면, 마태복음 24장에 나오는 비유는 '순종의 비유'라고 한다면, 마태복음 25장에 나오는 비유는 '충성의 비유'라고 할 수 있다.

  그럼 이 둘의 차이가 무엇인가? 첫째, 어디에서부터 책임과 사명이 주어진 것이냐의 차이가 있다. 마24장의 비유는 이미 하늘에서부터 그에게 어떻게 하라고 지시가 내린 것을 그대로 실천하는 자를 '충성되고 지혜로운 종'이라 부른다. 그러나 마25장의 비유는 이 땅에서 주님께서 그 사람의 능력을 따라 달란트를 맡겨주시고 천국에 돌아가셨는데 다시 오실 때까지 자신이 받은 달란트로 열심이 일하였던 자를 가리켜 '착하고 충성된 종'이라고 부르고 있다는 사실이다. 마24장의 종은 정확하게 자신의 사명을 부여받았다. 그것은 "주인의 집 사람들을 맡아서 때를 따라서 양식을 나눠주는 것"이다(마24:45). 그것은 이미 하늘에서 이 땅에 영혼을 내려보내실 때 이미 결정된 것이다. 그러므로 하나님으로부터 특별한 사명을 부여안고 이 땅에 태어나는 것이다. 이러한 자는 많지는 않다. 하지만 하나님께서는 당신의 나라를 위해 그 일을 행하신다. 그런데 마25장의 종은 이 땅에서 받은 능력으로 일하는 것이다. 그것은 자신의 부모와 조상으로부터 물려받은 것이다. 자신의 조상들이 물려준 것에는 좋은 것도 있겠지만 나쁜 것도 있을 것이다. 하지만 이 세상에서 왜 나에게 이러한 능력들이 왔는지를 스스로 깨닫고 이것을 어디에 써야 할지를 스스로 결정해야 하는 것이 달란트 받은 이들의 모습이다. 사실 달란트를 받은 종들은 자신이 무엇을 해야 하는지 구체적으로 지시받은 것은 없다. 단지, 능력만을 물려받는 것이다(물론 다 하나님이 주신 것이지만...). 그러므로 '순종'이 좀 의무성이 강한 것이라면, '충성'은 좀 자발성이 강한 것이다. 

5. 순종과 충성의 두 번째 차이점은 무엇인가?

  그리고 '순종'과 '충성'의 두 번째 차이는 '복과 형벌'에 있어서 차이가 있다. 먼저 첫째로, 순종을 잘 한 이는 충성하는 이에 비해 상이 더 크다. 왜냐하면 사명에 순종하는 자에게는 "주인의 모든 것(소유)을 다 그에게 맡긴다"고 하셨기 때문이다(마24:47). 그러나 달란트로 자기 재량껏 일하여 주인의 소유를 더 남긴 자는 "주인이 은 것으로 그에게 맡긴다"고 하셨기 때문이다(마25:21,23). 사실 좀 더 정확히 말씀드리면, 하늘에서 사명을 받고 온 자는 이미 하늘에서 그가 받을 예비되어 있다(물론 그렇다고 모두가 다 그 상을 받는 것은 아니다). 그리고 둘째로, 불순종한 이는 불충성하는 이에 비해 형벌이 세다. 사명을 받았으나 불순종하여 악하게 행동한 종이 받을 형벌은 참으로 가혹하다. "엄히 때리고 외식하는 자가 받는 벌"이라고 했다(마24:51). 그렇다고 해서 이런 자들이 휴황불못에 던져지는 것은 아니다. 그래도 불충성하는 종에 비해서는 더 가혹한 형벌을 받게 될 것이다. 왜냐하면 불충성한 자 곧 한 달란트를 받았으나 그대로 가져왔던, 악하고 게으른 종은 예루살렘 성 바깥의 어두운 곳으로 내어쫓겨날 것이라고 했지만, 불순종헸던 자는 본인이 성 바깥쪽으로 쫓겨날 뿐만 아니라 거기에서 맞을 뿐만 아니라 외식하는 자가 받을 형벌까지 받을 것이라고 하셨기 때문이다(마25:30). 그렇다. 하늘에서 사명을 받아서 이 땅에 온 자는 주님의 말씀에 순종하면 더 큰 상을 받을 것이다. 하지만 반대로 불순종하면 더 강한 벌을 받게 될 것이다. 그러나 이 땅에서 자기의 부모로부터 능력을 물려받은 자는 충성하면 그에게 많은 상이 주어질 것이다. 하지만 그가 불충성했을 때에는 천국으로 지칭되는 새 예루살렘 성 안에 결코 들어가지 못할 것이며, 성 바깥에 있는 더 어두운 곳으로 버려지게 될 것이다. 

2022년 03월 02일(수)

정병진목사

곡식(천국곳간에 들어갈 자)와 가라지(풀무불에 던져질 자)는 처음부터 정해져있는 것인가 아니면 훗날 그렇게 만들어지는 것일까? 잘못된 예정론을 말하는 자들은 이미 그들의 운명이 정해진 채 이 세상에 출생한다고 주장한다. 하지만 정말 그럴까? 예수께서 천국이 어떤 곳이며 누가 그곳에 들어가게 될 것인지를 집중적으로 말씀하셨던 마13장의 천국비유들을 살펴보면 그렇게 말씀하지 않고 있다. 특히 처음 2가지 천국비유(씨뿌리는 자의 비유, 곡식과 가라지의 비유)의 말씀에 따르며, 주님께서는 누구든지 천국에 들어오시기를 바라시지만 사람의 마음밭이 어떠하느냐에 따라 천국에 들어가는 자가 되기도 하고, 천국에 들어가지 못하는 자가 되기도 한다고 말씀하셨고(씨뿌리는 자의 비유), 또한 우리가 생명과 진리의 말씀만을 귀담아듣느냐 아니면 간혹 사탄마귀가 뿌리고 가는 사망과 거짓의 말씀을 귀담아 듣느냐에 따라 우리의 결국이 달라진다고 말씀하고 있기 때문이다. 그러므로 우리들의 천국가고 지옥가는 문제에 있어서 너무나 중요한 것은 우리의 마음밭을 어떻게 가꾸느냐 그리고 어떤 말씀을 받아들이느냐가 관건인 것이다. 그래서 오늘은 이러한 천국에 관한 이 두가지 놀라운 사실을 서로 비교해서 살펴보도록 하자.

1. 들어가며

  어떤 이는 사람은 태어나기 전부터 이미 곡식과 가라지로 분류되어 이 세상에 출생한다고 한다. 그래서 곡식은 천국곳간에 들어가며. 가라지는 불타는 풀무불속에 던져진다고 말한다. 그런데 곡식이란은 처음부터 곡식인 것이며, 가라지는 처음부터 가라지인 것이지, 곡식이 결코 가라지가 될 수가 없으며, 가라지가 결코 곡식이 될 수 없다고 주장한다. 그러므로 하나님께서는 만세전에 구원받을 자와 멸망받을 자로 예정해놓으셨다는 이론이 옳다는 것이다. 그런데 과연 이러한 주장은 맞는 주장일까? 오늘 이 시간에는 곡식과 가라지에 대한 예수님의 천국비유의 말씀을 통해 사람이란가 어떤 존재이며 또한 어떤 존재여야 하는지를 살펴보고자 한다.

2. 곡식과 가라지의 비유는 어떤 내용인가?

  예수께서는 씨뿌리는 2가지 비유를 들어 천국에 대해 말씀하셨다. 하나는 씨뿌리는 자의 비유이며, 또 하나는 곡식과 가라지의 비유다. 그중에서 씨뿌리는 자의 비유는 말씀의 씨가 사람의 마음밭에 뿌려질 때에, 마음밭이 어떤 상태에  있느냐에 따라 결과가 달라진다는 비유다. 이에 비해, 곡식과 가라지의 비유는 말씀을 듣는 사람들이 어떤 말씀을 취하느냐에 따라 그들이 거할 최종적인 장소가 달라진다는 비유다. 즉 그들이 천국곳간에 들어가느냐 아니면 불타는 풀무불에 던져지느냐로 나눠진다는 비유다.

3. 곡식과 가라지의 비유는 무슨 비유인가?

  그런데 사람들 중에 어떤 이는 곡식과 가라지의 비유를 잘못 해석하기도 하다. 예를 들어, 이런 것이다. 사람은 태어나기 전부터 곡식으로서 천국곳간에 들어갈 자와 가라지로서 풀무불에 들어갈 자가 이미 정해져 있다는 것이다. 그래서 곡식으로 정해진 자는 반드시 곡식으로 추수될 것이며, 가라지로 정해진 자는 가라지로 추수가 될 것이라고 한다. 하지만 이러한 해석은 바른 해석일까? 결론부터 말씀드리자면, 이러한 해석은 잘못된 해석이라고 할 수 있다. 왜냐하면 이 비유에서 예수님께서 말씀하신 곡식과 가라지는 처음부터 어떤 사람으로 정해져있다는 것을 말하고 있는 것이 아니라, 사람이 어떤 말씀을 취하느냐에 따라 천국곳간에 들어갈 사람이 되느냐 풀무불에 던져질 사람이 되느냐라고 말하고 있기 때문이다. 즉 처음에 뿌려진 곡식과 가라지는 말씀을 비유한 것이지 그것이 사람을 비유한 것이 아니기 때문이다. 그이유는 다음과 같이 2가지 때문이다.

  첫째, 한 본문에 등장하는 동일한 단어의 경우 동일한 뜻으로 해석해야 한다 이유에서다. 그렇다. 그러므로 "씨뿌리는 자"의 비유와 "곡식과 가라지"의 비유는 밭에 뿌려진 씨와 관련된 것들이다. 그러므로 씨는 처음부터 어떤 사람을 의미하는 것이 아니다. 사람의 마음밭에 뿌려진 어떤 것 곧 하나님의 말씀이나 사탄의 말을 뜻한다. 예수께서는 첫번째 비유 곧 씨뿌리는 자의 비유를 통해서, "씨"란 "하나님의 말씀"이라고 말씀하셨다(눅8:11). 특히 마태복음에 의하면, 말씀 중에서도 그것은 "천국말씀"이라고 꼭 찝어서 말씀하셨다(마13:19). 그러므로 곡식과 가라지는 사람을 의미하는 것이 아니라 말을 의미하는 것인데, 어떤 종류의 말을 듣느냐에 따라 전혀 다른 결과를 맺혀진다는 것을 뜻한다. 예수께서 해석해주신 바에 의하면, 곡식은 "하나님의 말씀"을 의미하는 것이고, 가라지는 "악한 자 마귀의 말"을 의미하는 것이다.

  그렇다. 하나님께서는 지금도 사람의 마음밭에 당신의 생명의 말씀, 살리는 말씀을 뿌리신다. 그래서 자라게 하시고 열매맺게 하신다. 그래서 열매맺은 자를 천국곳간으로 데려가시려고 하신다. 하지만 하나님께서 사람의 마음 밭에 하나님의 말씀을 뿌릴 때에, 원수마귀가 와서 곡식 사이사이에 가라지를 덧뿌리고 떠난다. 장차 추수할 집주인의 종들인 선한 천사들은 사탄마귀가 뿌린 씨 곧 가라지가 하나님의 말씀 사이사이에 끼어들어가고 있다는 것을 알게 된다. 그래서 주님께 그와같은 사실을 알린다. 하지만 주님께서는 혹시 가라지를 뽑으려다가 곡식까지 뽑을 수도 있으니, 가라지를 뽑지 말고 그냥 내버려두라고 말씀하신다. 그리고 추수하는 날(예수께서 재림하시어 심판하시는 날)에 가라지는 먼저 거두워서 풀무불에 던져 불살라 버리고, 곡식은 모어 천국곳간에 넣으라고 하신다는 것이다. 그러므로 곡식이란 사람을 천국에 들어가도록 하나님께서 들려 주시는 진리와 생명의 천국말씀을 의미하는 것이요, 가라지는 사람을 지옥에 보내려는 마귀의 말 곧 거짓과 악한 말을 가리킨다. 그러므로 사람이 자기의 마음 밭에 어떤 말씀을 받아들으냐에 따라 훗날 곡식을 추수할 수도 있고, 가라지를 추수할 수도 있음을 알아야 한다.

  둘째, 주님께서 들려주신 가라지의 비유에서 가라지란 심판대 앞에 섰을 때에는 2가지 종류의 존재들을 의미하기 때문이다(마13:41~43). 그날 풀무불에 던져지게 될 존재는 2가지 곧 주님의 왕국(천국)에 들어가지 못하도록 넘어지게(실족하게) 하는 모든 것들과 불법을 행하는 자들이라고 하셨다(마13:41). 그렇다면, 걸려넘어지게 하는 것들과 불법을 행하는 자들이란 무엇을 뜻하는 것인가? 앞의 것들은 사람을 거짓으로 넘어뜨리는 타락한 천사들을 가리키는 것 같고, 뒤의 것들은 주님의 말씀을 배척하고 오히려 마귀의 말을 취하여 불법을 행했던 사람들을 가리킨다.

  고로, 처음부터 곡식으로 태어나는 사람은 한 사람도 없으며, 처음부터 가라지도 태어나는 사람도 한 사람도 없는 것이다. 누구든지 자기의 마음밭에 하나님의 말씀을 받아들 것이냐 혹은 사탄의 말(속임수의 말, 거짓말)을 받아들 것이냐에 따라, 훗날 어떤 사람은 곡식을 풍성히 거두는 자가 되기도 하고, 가라지를 거두는 자가 되기도 하는 것이다. 그러면 심판주되신 예수께서는 그들의 맺은 열매에 따라 그들을 심판하시는 것이다.

4. 사람은 만세전부터 구원받을 자와 구원받지 못할 자로 예정되어 있다가 태어나는가?

  그러므로 사람이 만세전부터 구원받을 자와 구원받지 못할 자로 예정되어 태어난다는 것은 틀린 주장이다. 아니다. 사람이 어떤 말씀을 자기의 마음속에 취하고 받아들이느냐에 따라 어떤 사람은 곡식을 남긴 자가 되기도 하고, 가라지를 남긴 자가 되기도 하기 때문이다.

  그러므로 우리들은 우리 마음 밭에는 살리는 생명의 말씀이 떨어지게 되기를 늘 힘써야 한다. 그러므로 누구든지 자기의 마음밭에 죽이는 사망의 말씀이 떨어질 때에 그것을 환영하거나 그 말씀을 마음에 두면 아니 된다. 왜냐하면 귀신들의 말들에는 엄청난 속임수가 들어있기 때문이다. 아담이 어떻게 사탄마귀의 말에 넘어갔는지를 생각해보라. 그러므로 우리들은 생명의 말씀에 늘 귀기울일 줄 알아야 한다. 그래야 구원받을 자로 훗날 선택함을 입을 것이다. 그렇다. 예수께서 왕의 아들의 혼인잔치의 비유(마22:1~14)를 통해서도 말씀하셨듯이, 처음부터 잔치잔리에 들어갈 어떤 개인이 예정되어 있다고 말씀하지 않았다. 초청함을 받을 자들은 많겠지만, 그 중에서 훗날 천국잔치에 들어가는 자로 선택함을 입을 사람은 많지 않을 것이라고 말씀하셨기 때문이다(마22:14).

5. 심판과 부활의 순서는 어떠한가?

  그렇다면, 이제 마지막으로 심판날에 어떤 순서로 심판을 받을 것인가를 살펴보자. 즉 사람이 죽었을 때에 어떤 순서대로 나와서 심판을 받는가를 살펴보도록 하자. 예수님의 말씀에 의하면, 가라지의 열매를 남긴 자들 곧 타락한 천사들의 실족케하는 말씀을 받아들여 불법을 행하는 자들이 먼저 거두어지며 곧 풀무불에 던져진다고 하셨다(마13:30, 41~42). 그리고 나고 곡식의 열매를 남긴 자들은 곡식으로 분류되어 천국곳간에 들어가게 될 것이라고 하셨다. 즉 그날에 의인들은 그들의 아버지의 천국에서 해와같이 빛날 것이다(마13:43).

6. 나오며

  주님께서는 씨뿌리는 자의 비유와 곡식과 가라지의 비유를 통해서 과연 어떤 사람이 천국에 들어갈 수 있는지를 정확히 말씀하셨다. 먼저는 자기의 마음 밭을 기경하여, 천국말씀의 씨가 뿌려질 때 좋은 땅이 되도록 힘써야 한다. 그리고 천국말씀이 뿌려질 때에 사이사이에 악한 마귀가 뿌리는 씨에 주의해야 한다. 악한 마귀의 말은 금방 듣기에는 좋은 말같고 나를 위한 말같지만 결국 그것은 거짓이 들어있기 때문이다. 그러므로 예수께서는 사탄마귀는 거짓의 아비라고 하였다(요8:44). 우리는 오늘도 오직 진리의 말씀만을 듣기를 사모하고, 그 말씀만을 마음에 새길 수 있기를 바란다. 그리고 그러한 말씀만이 강대상에서 선포될 수 있도록 기도할 수 있기를 바란다.

2018년 5월 25일(금)
정병진목사