갈렙과 하루를

무당과 점쟁이를 믿고 따르거나 그들을 초청하여 굿을 한다거나 혹은 더 나아가 본인이 직접 무당과 점쟁이가 되어서 그 일에 종사하게 된다면 어떻게 되는지를 살펴보고자 한다. 더불어 이러한 일을 행한 자들과 그들의 후손이 받을 저주과 증상은 대체 무엇인지를 살펴보고자 한다. 그리고 무당과 점쟁이의 죄를 회개할 때에는 어떻게 회개하는 것이 좋은 지를 집중하여 살펴보고자 한다. 우리는 이것을 통하여 놀라운 영적 세계의 비밀과 회개의 능력을 맛보게 될 것이다.

2022-02-04(금) 금요기도회

제목: [우상숭배죄회개(02)] 무당의 죄를 어떻게 회개할 것인가(레20:6~7)_2022-02-04(금)

https://youtu.be/voZBYCiUzlk [혹은 https://tv.naver.com/v/24951873 ]

1. 들어가며

 우상 숭배의 죄들은 과연 어떻게 회개해야 하는가? 성경에서 말하는 우상 숭배의 죄는 제1계명과 제2계명을 어긴 것을 가리킨다. 그런데 우리나라의 경우 우상 숭배의 죄에는 보통 4가지가 있다. 조상 숭배의 죄, 부처와 불교를 섬긴 죄, 무당과 점쟁이를 섬긴 죄, 미신과 잡신을 섬긴 죄가 있다. 누가 그렇게 정했는지를 알 수는 없지만 회개를 하는 사람들은 그렇게 분류하고 회개하고 있다. 그런데 이러한 분류를 찬찬히 뜯어 놓고 보면 정말 지혜로운 분이 우상 숭배의 죄를 구분해 놓은 것이 아닌가 생각이 된다. 왜냐하면 우상 숭배의 죄와 그것에 따라 파생되는 악한 영들의 역사가 일목요연하게 정리가 되기 때문이다. 오늘은 이것들 중에 무당과 점쟁이를 믿고 따른 죄를 어떻게 회개할 것인지 이 부분에 대해 좀 더 자세히 다뤄보고자 한다. 

2. 성경에서는 무당과 점쟁이에 대해서 어떻게 하라고 했는가?

  성경에서는 무당과 점쟁이에 대해 무엇이라고 말씀하고 있는가?

  첫째, 무당과 점쟁이 자체에 대해서는 다음과 같이 2가지로 말씀하신다. 첫째로, 무당이나 점쟁이, 진언자나 신접한 자, 박수, 초혼자 등을 있게 해서는 안 된다고 말하고 있다(신18:10~11). 그리고 둘째, 그들을 살려두지 말며(출22:18), 그들을 반드시 돌로 쳐서 죽이라고 말씀하고 있다(레20:27)

신18:10-11 그의 아들이나 딸을 불 가운데로 지나게 하는 자나 점쟁이나 길흉을 말하는 자나 요술하는 자나 무당이나 11 진언자나 신접자나 박수나 초혼자를 너희 가운데에 용납하지 말라 
출22:18 너는 무당을 살려두지 말라
레20:27 남자나 여자가 접신하거나 박수무당이 되거든 반드시 죽일지니 곧 돌로 그를 치라 그들의 피가 자기들에게로 돌아가리라

  둘째, 무당과 점쟁이를 믿고 따르는 자들에게 대해서 무엇이라고 말씀하고 있는가? 성경은 무당과 점쟁이를 믿지 말며, 그들을 추종하여서 자신을 더럽게 해서는 안 된다고 말씀하고 있다(레19:31)

레19:31 너희는 신접한 자와 박수를 믿지 말며 그들을 추종하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희 하나님 여호와이니라

  셋째, 그럼에도 불구하고 무당과 점쟁이를 믿고 따르게 되면 어떤 결과가 주어지는가? 무당과 점쟁이를 믿고 따르면 어떤 일이 일어나게 되는 것인가? 성경은 2가지로 말씀하신다. 첫째는 하나님의 진노를 받아서 자기가 속한 믿음으로 공동체에서 끊어지게 된다고 말씀하신다(레20:6). 이는 자신이 믿음의 공동체로부터 추방당하든지 자신이 죽게 된다는 것을 의미한다. 대표적인 예로, 구약의 초대왕 사울의 경우가 그렇다. 그는 엔돌의 신접한 여인을 찾아서 전쟁의 운명에 대해 물었다고 하나님께서 그를 죽이시고 그의 나라를 다윗에게 넘겨준 것이라고 말씀하고 있다(대상10:13~14). 그리고 신약성경에서 사도 요한은 부활하신 주님의 말씀을 직접적으로 인용하여 그런 자들은 불못에 떨어지든지 바깥 어두운데 쫓겨나게 될 것이라고 말씀하고 있다(계21:8, 22:15)

레20:6 접신한 자와 박수무당을 음란하게 따르는 자에게는 내가 진노하여 그를 그의 백성 중에서 끊으리니
대상10:13-14 사울이 죽은 것은 여호와께 범죄하였기 때문이라 그가 여호와의 말씀을 지키지 아니하고 또 신접한 자에게 가르치기를 청하고 14 여호와께 묻지 아니하였으므로 여호와께서 그를 죽이시고 그 나라를 이새의 아들 다윗에게 넘겨 주셨더라 

계21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라 
계22:15 개들과 점술가들과 음행하는 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자는 다 성 밖에 있으리라 
 

3. 무당과 점쟁이의 죄는 다른 우상 숭배의 죄들과 비교했을 때 어떤 특성을 가지고 있는가?

  무당과 점쟁이를 섬긴 죄는 사실 다른 3가지의 우상 숭배의 죄에 비해 뿌리가 깊고 상당히 강력한 영들의 지배를 받는 죄라고 할 수 있다. 왜냐하면 그 어떤 우상 숭배의 죄들도 이렇게 강력하게 귀신이 들려 역사하는 경우는 없기 때문이다. 다시 말해, 제사나 부처의 죄나 무당의 죄는 다 중간에 어떤 매개자가 있다. 제사에는 제주가 있고, 부처에는 스님이 있다. 그리고 무당은 무당 자신이 귀신들려서 무당의 일을 한다. 제주나 스님이 귀신이 들려 제사를 드리거나 불교를 숭배하는 경우는 무당이 신내림을 받아 무당의 일을 하는 것과는 상당히 차이가 난다. 그리고 제사의 경우는 그 집안의 제주가 제사를 지내지만, 무당의 경우는 한 마을만을 주관하지 않고 한 지역과 나라를 주관하는 무당도 있기 때문에, 무당이 받은 영의 세력은 상당히 크다는 것을 알 수 있다. 그러므로 무당의 죄는 너무나 강력해서 무당을 섬길 때에 역사했던 귀신은 다른 우상 숭배의 죄보다도 더 크고 권세가 세다는 것을 알 수 있다. 

  그리고 무당과 점쟁이를 섬김으로 지은 죄 때문에 들어오는 악한 영들(뱀들)은 다른 우상 숭배의 죄를 지었을 때에 들어온 영들과도 상당히 차이가 난다. 다시 말해 역사하는 저주의 형태가 다르다는 것이다. 예를 들어, 조상 숭배의 죄를 지었을 때 사람에게 나타나는 증상은 보통 질병의 형태로 나타난다. 그래서 불임, 치매, 위장병, 자폐아 등의 질병이 나타난다. 그리고 미신 잡신의 죄를 지었을 때에는 사람의 가는 길을 막는 저주가 나타난다. 다시 말해 우리가 형통케 되는 것을 방해하고 길을 막는 저주가 나타난다. 그런데 무당과 점쟁이의 죄를 짓게 되면 보통 정신적인 측면과 성품적인 측면에서 증상이 나타나기 때문이다. 예를 들어, 무당과 점쟁이를 잘 섬기게 되면, 그 사람의 성품에게서 혈기 분노와 미움(증오), 시기 질투와 잔인성과 폭력성이 나타나기 때문이다. 그러므로 무당과 점쟁이를 섬긴 부모를 둔 경우라면, 그의 후손들에게서 성품적인 결함을 가진 자가 나온다는 것을 알 수 있다. 

4. 무당과 점쟁이를 섬기는 죄를 지었을 때에 어떤 영들(뱀들)이 역사하는가?

  무당과 점쟁이를 섬기는 죄를 지었을 때에는 무당과 점쟁이 속에 들어 있는 영의 지배를 받는다. 그리고 그 영의 지배를 받게 될 때에 뒤따라오는 악한 영들의 공격을 받게 된다. 무당과 점쟁이를 섬겼을 때에는 그 밑의 작은 영들이 사람의 몸속과 주변 환경에 머물게 되기 때문이다. 그렇다면, 누군가가 무당과 점쟁이를 잘 섬기는 죄를 범했다면 보통 어떤 영들이 뒤따라서 사람에게 역사하는가?

  기본적으로는 혈기 분노의 영, 교만의 영, 거짓의 영, 우울의 영, 분리의 영, 사치의 영, 유흥의 영, 시기 질투의 영, 가난의 영 등이 들어온다. 그러면 뒤따라서 또 그것에 파생되는 영들이 따라 들어온다. 이러한 영들에는 불신앙의 영, 거역의 영, 대적하는 영, 살인의 영, 살생의 영, 자살의 영, 억울하게 하는 영, 분열하게 하는 영(나뉘게 하는 영), 다투게 하는 영, 싸움하게 하는 영, 폭력의 영, 외로움의 영, 근심 걱정의 영 등이 있다. 그러므로 내게서 우울증이 있고 그것에 따라 자살하고픈 생각이 든다고 한다면 그에게는 틀림없이 무당 점쟁이의 영의 영향하에 있다는 것을 알아야 한다. 이는 그의 조상들 중에 누군가가 친가 쪽에서 볼 때에는 무당과 점쟁이를 가까이 했던 사람이 있었다는 것을 의미한다. 그리고 외가 쪽에서 볼 때에는 무당과 점쟁이가 있었다는 것을 의미한다. 그러니까 어머니나 외할머니, 증조 외할머니와 고조 외할머니가 무당이었을 가능성이 높다. 아니라면 친가 쪽의 어머니와 할머니, 증조 할머니와 고조 할머니가 무당과 점쟁이와 아주 가까이 지냈을 가능성이 매우 높다. 그러므로 자기에게서 우울증이 떠나가게 하고 자살하고픈 마음이 들지 않게 하려면 조상들이 지은 죄들 가운데 무당 점쟁이를 섬기거나 무당 점쟁이의 일을 한 죄를 회개해야 한다. 그러면 어느 날 자연스럽게 우울한 감정이 사라지고, 자살하고픈 생각도 사라지게 된다. 

5. 무당과 점쟁이의 죄를 어떻게 회개할 것인가?

  그러므로 어떤 집안의 내력이 혈기 분노가 많다든지, 살인이 많이 일어난다든지, 이혼이나 바람피우는 일이 많은 경우에는 우상 숭배의 죄들 가운데 무당 점쟁이를 섬긴 죄를 더 많이 회개해야 한다. 왜냐하면 사람의 이러한 성질이 조상들 중에 무당과 점쟁이가 있었거나 그들을 가까이 한 조상이 있었기 때문이다. 그러므로 무당과 점쟁이의 죄를 회개하려면 아래와 같은 순서와 절차로서 회개한다면 더 효과적으로 회개할 수가 있을 것이다.

  첫째, 자기 가문의 사람들 중에 성품적인 문제나 기질적인 문제를 공통적으로 갖고 있는가를 살핀다. 즉 자기 가문이 혈기 분노가 가득하거나 교만하고, 또한 음란하고 거짓말을 잘 하는 가문이라면 우선 무당과 점쟁이의 죄를 회개해야 하는 것이다. 

  둘째, 내가 무당과 점쟁이를 섬기지 않았어도 내 조상들로서 친가 1대에서 4대까지, 외가 1대에서 4대까지, 시가 1대에서 4대까지의 무당과 점쟁이의 죄를 회개하는 것이다.

  셋째, 무당과 점쟁이의 영 때문에 뒤따라오는 작은 영들(뱀들)이 내 몸에서 떠나갈 수 있도록 그 영들을 자기의 몸속에 받아들인 죄를 회개해야 한다. 예를 들어 혈기 분노가 가문의 내력인 줄 알았는데 알고 보니 무당과 점쟁이를 섬겨서 들어온 악한 영들의 공격인 줄을 모르고 살았음을 회개하고, 이 영들을 내보내 달라고 기도하는 것이다. 

  넷째, 귀신과 뱀들이 떠나간 자리에 주님의 보혈을 부어 달라고 기도한다. 

  다섯째, 혼자 무당과 점쟁이의 영과 그 밑에 있는 영들을 내보기가 어렵다면 권세있는 주의 종들로부터 축사 사역을 받는다. 

6. 나오며

  무당과 점쟁이의 죄는 우상 숭배의 죄들 중에서도 제일 오래 되었고 강력한 영들이 역사하는 우상 숭배의 죄다. 사실 전 세계 가운데 날카로운 작두 위를 맨발로 올라가 춤을 출 수 있는 영력을 가진 나라와 민족은 우리나라와 우리 민족 뿐이기 때문이다. 그만큼 오래되었고 큰 세력이 우리나라의 무당들 속에 들어 있는 것이다. 그러므로 이것으로 말미암아 가문의 성품과 기질의 내력으로 고착되어 있는 것이 상당하다. 예를 들어, 그 집안에 부인 이외에 바람을 피워 두 집 살림을 하는 가정이 많다면 그 윗대의 조상들 중에 반드시 무당이 있거나 무당을 아주 잘 섬겼던 집안이라고 보면 된다. 그러므로 우리가 그동안에는 우리 가문의 가풍이 그랬다고 생각했던 것이 사실은 무당과 점쟁이를 섬긴 죄로 말미암아 악한 영들이 들어와 가문의 성품과 기질을 형성했다는 것을 알고 빨리 무당과 점쟁이를 섬긴 죄를 회개해야 한다. 그래야 음란의 죄들을 그칠 수가 있고, 혈기 분노를 그칠 수가 있고, 우울증을 앓는 사람이 없어질 수 있는 것이다. 사기꾼이 더이상 가문에서 나오지 않게 할 수 있는 것이다. 그리고 자살하는 사람이 나오지 않고, 자식들 사이에서 싸움 다툼이 더이상 일어나지 않는 것이다. 이것이 바로 회개의 실제인 것이다. 

2022년 02월 04일(금)

정병진목사

아침묵상입니다.

제목: 바른 회개(30) 회개할 자범죄는 무엇인가?(11) 조급의 죄(행7:20~29)_2020-12-28(월)

https://youtu.be/RKETeAuXPo4  [혹은 https://tv.naver.com/v/17512679  ]

1. 조급의 죄란 어떤 죄를 가리키나요?

  조급의 죄는 참지 못하고 몹시 급한 마음에 어떤 결정을 내리지만 그것으로 인하여 일을 그릇치게 됨으로 오히려 자신의 인생길을 방해하는 죄를 가리킵니다. 이러한 죄는 우리나라 사람에게 많이 있는 성질의 죄입니다. 우리나라 사람은 뭐든지 "빨리빨리" 재촉하는 습관이 있기 때문입니다. 조급의 죄는 하나님의 때를 기다지 못하고 자기가 나서서 일을 하다가 그만 일을 그르쳐 하나님의 때를 그만 뒤로 밀치는 역할을 감당하기에 조심해야 할 죄입니다. 그리고 이러한 조급의 죄를 실제적으로는 조급케 하는 악한 영에 의한 결과물이라고 할 수 있습니다. 

2. 조급의 죄를 좀 더 심각하게 생각해야 할 이유는 무엇인가요?

  조급의 죄를 좀 더 심각하게 생각해야 할 이유는 상당수의 사람들은 자신에게 조급의 죄가 없다고 판단하고 있지만 실제로는 자기 내면에 조급의 죄를 가지고 있는 분들이 많다는 데에 문제가 있습니다. 그렇다면 자기가 지금 조급한 사람이라는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 그것은 사람을 조급케하는 악한 영(조급의 영)이 어디에 있고 어떻게 활동하는지를 파악한다면 많은 도움이 됩니다. 조급의 영은 보통 손과 발에 붙어 있습니다. 조급의 영은 우리 몸 안에도 있기도 하지만 대부분은 우리의 몸 밖에서 있어서, 거기에서 역사하는 영입니다. 보통은 손을 묶고 있고 발을 묶고 있습니다. 그러므로 이러한 영은 "세대의 영"이라고 할 수 있습니다. 사실 하늘에서 타락한 천사들이 쫓겨날 때 큰 권세와 능력을 가진 천사들은 용의 모습을 가지게 되었고, 작은 권세와 능력을 가진 천사들은 뱀의 모습을 가지게 되었습니다. 용의 모습을 취한 큰 천사들은 대부분 사람 밖에서 그리고 공중에서 활동하고 있지만, 뱀의 모습을 취한 천사들은 사람 몸 속에 들어와 활동하고 있습니다. 사람 밖에서 활동하는 큰 세력들을 "악한 영들(악령들)"이라고 부르며, 사람 속에서 활동하는 작은 세력들은 "귀신들(실제는 뱀의 모습을 취하고 있음)"이라고 부릅니다. 조급의 영은 우리 몸 밖에서 활동하는 영입니다. 우리 몸 밖에서 활동하는 영들 중에서 우리와 혈통과 관계되어 있는 영들은 2가지인데, 하나는 자기의 윗대 조상 중 1대에서 4대까지는 "세대의 영"(세대 위에 있는 영)이라고 부르고, 4대부터 약 30대까지는 "가문의 영"(가문 위에 있는 영이라고 부릅니다. 그러므로 자기의 부친과 조부, 증조와 고조할아버지의 시대에 활동하고 있는 악한 영들이 바로 세대의 영들인데 이들은 사람의 몸에서 2m이상 떨어져 있지 않습니다. 가까이 있습니다. 그중에서 1~2대에서 활동하던 영들이 주로 사람의 몸에 붙어 있습니다. 그러한 영에는 "혈기분노의 영"도 있고, "조급의 영"도 있는데, 조급의 영은 주로 손과 발에 붙어있습니다. 그러므로 만약 세대의 영 중에서 조급의 영이 역사하고 있는 사람은 2가지 증상이 있습니다. 첫째, 손에 조급의 영이 붙어 있는 분은 거둠을 방해받습니다. 그러므로 이러한 사람은 열심히 수고하고 노력해보아도 열매를 별로 얻지 못합니다. 조급이 영들이 우리가 거두어들이는 것을 방해하기 때문입니다. 둘째, 발에 조급의 영이 붙어 있는 분은 전진을 방해받습니다. 그러ㅏ므로 이러한 사람은 앞으로 나아가지 못합니다. 성장이 없습니다. 발전이 더딥니다. 왜냐구요? 전진을 방해하는 조급의 영이 역사하고 있기 때문입니다. 그러므로 내게는 조급의 영이 없다고 하시는 분들은 자신의 삶에 이 두 가지 현상이 있는지를 확인해보시고 만약 그것이 있다면 자신도 조급의 영에 의해 고통받고 있는 사람이라는 것을 알아차릴 수 있기를 바랍니다. 

3. 조급의 죄를 지었던 성경의 인물은 누구인가요?

  조급의 영에 따라 조급한 성격을 표출함으로 일을 그르친 사람이 성경에 있습니다. 그는 40대 때의 모세입니다(출2:11~15). 모세는 80세 때에 비로소 이스라엘의 영도자로 쓰임을 받았는데, 그가 40세 때쯤에는 그러지 않았습니다. 40세 당시 그는 상당히 혈기가 강한 사람이었고, 조급한 성격을 가지고 있었던 것으로 사려되기 때문입니다. 왜냐하면 모세는 비록 바로의 공주(하셉슈트공주)의 양자가 되어 40년간 애굽의 모든 학문과 무술을 연마했음에도 자기내면의 혈기와 조급함을 이기지 못했기 때문입니다. 어느날 애굽사람과 히자기의 동족 히브리인이 싸우고 있었습니다. 그러자 모세는 애굽사람을 쳐서 죽이고 좌우를 살펴 사람이 없는 것을 확인하고는 그를 모래속에 감추어버렸습니다. 그런데 다음에는 히브리인들끼지 서로 싸우는 것입니다. 그러자, 잘못한 사람에게 "너는 왜 동포를 치느냐""고 했습니다. 그러자 그 사람이 말하기를 "누가 우리를 다스리는 자와 재판관으로 삼았느냐? 네가 애굽 사람을 죽인 것처럼 나도 죽이려느냐?"(출2:14)고 했습니다. 모세는 곧 자기가 살인한 것이 이미 다 파다하게 퍼졌다는 것을 알아차리고는 미디안으로 도망을 칩니다. 그렇습니다. 모세는 혈기왕성한 자였는데, 그만 조급성을 이기지 못했습니다. 자기가 스스로 의분을 품고 있다가 자기의 판단대로 뜻을 이루려다가, 출애굽의 위대한 사역을 40년 뒤로 미루게 해야 했기 때문입니다. 그의 조급성 때문입니다. 아니, 정확히 말하면, 그에게 역사하고 있던 조급의 영 때문이라고 볼 수 있습니다. 

4. 조급의 죄를 이기고 하나님의 때를 기다려 결국 선한 하나님의 뜻을 이루었던 성경의 인물은 누구였나요?

  에, 그 사람은 바로 "다윗"입니다. 다윗은 15살 무렵에 사무엘 선지자로부터 기름부음을 받아, 사울왕의 뒤를 이어 왕이 될 자로 지목되었습니다. 그런데 그가 골리앗을 물리친 이후에는 사울왕의 군대장관과 천부장이 되었는데, 전쟁에 나가서 대승을 거두고 돌아왔을 때에 여인들이 사울에게는 천천을 돌리고 다윗에게는 만만을 돌리자, 그때부터 사울왕은 다윗을 죽이려고 애를 씁니다. 모든 수단과 방법을 다 동원해서 말이죠. 그러므로 다윗은 사울의 곁을 떠날 수밖에 없었고 그리고 줄곧 피해다녀야 했습니다. 무려 10년동안(20세~30세)을 그렇게 말입니다. 그런데 그 기간에 다윗에게는 사울왕을 단 칼에 죽일 수 있는 절호의 기회가 2번씩이나 주어져 있었습니다. 한 번은 엔게디동굴에 있을 때에 사울왕이 변을 보기 위해 굴 안으로 들어왔기 때문이요(삼상24장), 또 한 번은 하길라 산에서 다윗의 아비새장군과 사울진영에 들어갔을 때였습니다. 모두가 잠들어 있어서 그때에는 사울왕의 물병과 창만 가지고 나왔습니다(삼하26장). 다시 말해, 사울왕을 죽일 수 있는 기회가 전격으로 2번씩이나 있었지만 다윗은 끝까지 사울왕을 죽이지 않았습니다. 오히려 부하들을 책망하면서, 어찌 여호와께서 기름부어 세운 자를 죽이면 죄가 없겠느냐고 말했습니다. 그리고 만약 여호와께서 그를 쳐서 죽이시거나 전장에 나가 죽을지언정 자기의 손으로는 결코 여호와의 기름부음받은 자를 해하지 않겠다고 마음먹었습니다(삼상24:12,26:10~11). 하나님께서는 이러한 다윗을 귀히 보셨고, 그가 나중에 왕이 되어서는 남유다왕국의 39명의 왕들 가운데 가장 위대한 성군이 될 수 있었던 것입니다. 그는 조급의 영에 속하지 않았던 것입니다. 그는 모든 일을 자기의 때가 오기까지 침착하게 기다릴 줄 아는 사람이었고, 그렇게 해서 차분하게 일을 수행할 수 있었던 것입니다. 그러므로 다윗은 전형적인 오래 참음의 대표적인 인물이라고 말할 수 있을 것입니다. 

5. 조급의 영은 어떻게 처리하는 것이 좋은가요?

  조급의 영이 처리하려면 첫째로, 자기와 자기의 조상들 특히 자기 윗대의 1대에서 4대까지의 조상이 지었던 조급의 죄를 회개합니다. "나와 내 조상들이 하나님의 때를 기다리고 못하고 조급하지 행동했습니다. 용서해주소서"라고 말이죠. 그리고 둘째로, 조급의 영을 파쇄합니다. 자신의 영 안으로 들어가서 자기의 손과 밖을 묶고 있는 영들을 곧 세대의 영들을 향하여 명령하는 것입니다. "토막! 토막! 토막!" 영으로서 그들을 칼로 잘라 끊어버리는 것입니다. 그리고 셋째로, 그들이 공격하고 있다는 것을 느낄 때에는 즉시 내 몸과 자신의 영혼을 보호하기 위하여 십자가 세우기를 합니다. "지금 내 몸에 역사하려고 하는 모든 영들과 십자가 세운다", "이 공간 안에 있는 모든 영들과 십자가 세운다." "내 성품을 이용하여 활동하려는 모든 악한 영들과 십자가 세운다"라고 기도함으로서, 악의 영의 공격으로부터 자신의 몸과 영혼을 지키는 것입니다. 십자가 세우기는 반복적으로 말을 3번 정도 반복하실 때부터 효과가 나타납니다. 건투를 빕니다. 

2020년 12월 28일(월)

정병진목사