아침묵상입니다.

제목: 신부(43) 창세기에 나타난 신부의 두 번째 예표 사라(창18:10~14)_2021-10-28(목)

https://youtu.be/pKZ8ZG_7cAU  [혹은  https://tv.naver.com/v/23226903  ]

 

1. 범죄한 하와에게 하나님께서 경고하신 내용은 무엇인가?

  하와는 오직 자기 남편의 말을 들었어야 했다. 하지만 그는 에덴동산의 침입자인 뱀의 말을 듣고 말았다. 결국 하나님의 금하신 선악과를 따먹고 말았고 자기의 남편에게도 주어 그도 먹게 하였다. 결국 그것을 먹는 날에는 반드시 죽으리라는 하나님의 말씀이 그들에게 이뤄지게 되었다. 하지만 하나님께서는 이 말씀을 그들에게 집행하기 전에 살 길을 마련해 주었다. 그것은 장차 여자의 후손(씨)을 통하여 악한 마귀의 종이 되어 버린 인류를 놓아주시겠다는 것이었다(창3:15). 그럼에도 불구하고 하와에게는 그 이후 엄청난 내면의 변화가 일어난다. 그것은 끝없는 욕망이 솟아오르게 된 것이다. 그것이 무엇인지를 하나님께서는 히브리어로 '데슈카'라고 말씀해 주셨다. 한글로 번역하면, '열망, 갈망, 사모'라는 뜻이다. 그러나 감사하게도 다른 한글 번역 성경들에서는 이 단어를 이렇게 번역하고 있다. "너는 남편을 원하고...(창3:16)." 그런데 이 단어는 원함이나 바램 정도가 아니다. 어떤 욕구의 분출과도 같은 것이기 때문이다. 사실 창세기 3:16에 나오는 '데슈카'라는 단어는 성경에 딱 3번 나온다. 창세기 3:16에 한 번, 그리고 창세기 4:7에 한 번, 그리고 마지막으로 아가서 7:10에 한 번 더 나온다. 그런데 창세기에 나온 '데슈카'는 하와가 범죄한 이후 인간의 내면 속에 파고 들어간 강렬한 욕구로서 그것을 이기내기가 쉽지 않을 것임을 시사하고 있다. 왜냐하면 가인이 아벨을 쳐죽인 이유가 그 열망(욕망) 때문이었다고 말하고 있기 때문이다. "죄가 너를 원하나('데슈카') 너를 죄를 다스릴지니라(창4:7)"

 

2. 선악과를 따먹게 된 후 하와 속에 들어가 버린 열망(욕망, 욕구)은 구체적으로 무엇을 가리키는가?

  그렇다면, 선악과를 따먹게 됨으로 인하여 하와 속에 들어간 욕망은 구체적으로 어떻게 분출되었는가? 그것은 남편을 지배하려고 한다는 것이다. 이것을 반영하듯 창세기 3:16에 나오는 "너는 남편을 원하고"라는 부분을 다른 성경은 이렇게 번역해 놓았다. "[너는] 남편을 마음대로 주무르고 싶겠지만"(공동번역), "네가 남편을 지배하려고 해도"(표준새번역). 그렇다. 사실 선악과를 먹으면 하나님처럼 된다는 말에 속아 넘어간 인간은 그때부터 사탄의 본성이 자기 안에 주입된 것이다. 하나님이 없이 오히려 자기가 하나님처럼 군림해 보려는 욕망이 내면에 가득 들어찬 것이다. 그러므로 범죄 후 인간은 철저히 고민하며 순종해야 할 것은 다른 것이 아니라 주님을 주인으로 섬기는 것이다. 그분의 말씀에 절대 순종하는 것이다. 그분의 말씀에 따라 살아가는 것이다. 그분의 말씀을 절체절명의 명령으로 받아들이고 순종하는 것이다. 그런데 하와는 실패한 것 같다. 하와가 아담을 주인처럼 섬겼다는 흔적을 성경에서 찾을 수가 없기 때문이다. 오히려 첫째 아들 가인을 낳은 후 실망했던 그녀의 마음은 고스란히 둘째 아들의 이름 속에 표현해 두었기 때문이다. 그런데 하와의 둘째 아들의 이름은 '아벨'이라는 단어로서, '허무, 공허'라는 뜻이다. 그녀는 자기의 태를 통해 여자의 후손(씨)이 태어나리라고 기대를 했는데, 철저히 죄된 본성을 이기지 못하고 살아가는 가인을 낳은 후 '허무하다'라고 탄식했기 때문이다. 

 

3. 사라는 성경에 등장하는 수많은 여성들 중에서 왜 중요한 인물인가?

  그런데 우리는 성경에 등장하는 여성들 중에서 아브라함의 처였던 '사라'에 대해 주목할 필요가 있다. 왜냐하면 사라는 하와의 실패의 자리를 여자로서 처음으로 승리의 자리로 바꾸어 놓은 여인으로 쓰임을 받았기 때문이다. 그런데 우리가 창세기를 읽는 것만으로는 그녀가 어떤 큰 믿음의 소유자였고 어떤 위대한 삶을 살았는지를 제대로 알 수가 없다. 왜냐하면 창세기는 예수님의 혈통적인 조상들 곧 남성 중심으로 역사가 기술되어 있기 때문이요, 또한 여성들의 이야기는 짧게 기술하고 있는 특징을 가지고 있기 때문이다. 창세기에는 하나님의 말씀을 듣고 있으면서도 너무나 불가능한 이야기를 하시자 그녀의 '피씩' 웃는 모습을 보여 주고 있다. 그러므로 하와의 제대로 된 진면목을 파악하기 위해서는 성령의 감동으로 쓴 다른 성경책들을 참고할 필요가 있다. 그중에 3권의 책은 사라의 진면목을 알아가는데 있어서 아주 필수적인 책이라고 할 수 있다. 그것은 이사야서이며, 히브리서이고 마지막으로 베드로전서의 말씀이다. 

 

4. 창세기가 아닌 다른 성경을 통해서 보았을 때 사라는 진짜로 어떤 존재였는가?

  창세기의 기록만을 보면 그녀는 나이가 많아 늙었고 또한 생리가 이미 끊긴 상태였으므로 더 이상 아이를 낳을 수 없는 여자였다. 그런데 이것과 더불어 다른 성경책에 기록된 그녀에 관한 말씀을 보면, 그녀는 믿음이 없었던 여인이 아니라 아주 믿음이 신실한 여인이었다는 것을 알 수가 있다. 첫째는 이사야서의 말씀에 그렇게 나온다. 이사야서에서는 사라를 어떤 여인으로 소개하고 있을까? 이사야 선지자는 이스라엘의 미래에 대한 예언을 하면서 아브라함과 사라에 대해 이렇게 말했다. "너희의 조상 아브라함과 너희를 낳은 사라를 생각하여 보라. 아브라함이 혼자 있을 때에 내가 부르고 그에게 복을 주어 창성하게 하였느니라. 나 여호와가 시온을 모든 황폐한 곳들을 위로하여 그 사막을 에덴 같게, 그 광야를 여호와의 동산 같게 하셨나니 그 가운데에 기뻐함과 즐거워함과 감사함과 창화하는 소리가 있으리라(사51:2-3)." 이 말씀에 따르면 이스라엘 백성들의 믿음의 조상은 한 사람 '아브라함 만이 아니다. 이스라엘 민족을 생산했던 또 한 명의 사람이 같이 있는데 그녀가 바로 '사라' 였던 것이다(사51:2). 그리고 둘째로, 그러한 그녀의 믿음에 대해서 히브리서 기자는 이렇게 말한다. “믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나(임신할 수 없었으나, 메말랐으나) 잉태할 수 있는 힘을 얻었으니, 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았음이라. 이러므로 죽은 자와 같은 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육하였느니라(히11:11-12)." 그런데 그녀는 바랄 수 없는 중에서도 바라고 믿었던 믿음의 여인이었던 것이다.

 

5. 베드로 사도에 의하면 사라는 어떤 측면에서 이기는 신부의 예표였는가?

  '사라'에 대한 기록 가운데 가장 충격적인 말씀은 사도 베드로의 언급이다. 그 말씀에 따르면 그녀는 이사야서와 히브리서에 나온 그러한 신실한 믿음 말고도 그녀가 신부의 예표가 될 수 있었던 또 다른 중요한 이유를 언급해 주고 있다. 우선 그 말씀이 무엇인지부터 살펴보자. "아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이니, 너희의 두려워하며 정결한 행실을 봄이라. 너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고, 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라. 전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순종함으로 자기를 단장하였나니, 사라가 아브라함을 주라 칭하여 순종한 것 같이 너희는 선을 행하고 아무 두려운 일에도 놀라지 아니하면 그의 딸이 된 것이니라(벧전3:1-6)." 그렇다. 사도 베드로는 하와가 비록 남편의 말을 듣지 아니하고 뱀의 말을 들어 죄를 지어 에덴동산에서 쫓겨나야 했지만, 이제 사라에 대한 사례를 언급하면서 그녀는 비록 불임의 상태였지만 항상 자기의 남편을 주(주인, 주권자)로 불렀으며, 자기 남편에게 순종함으로 자기를 단장할 수 있었다는 것이다. 그렇다. 인간은 자기를 아무리 높인다고 할지라도 자기가 자기를 구원할 수 없다. 하와 이후 인간은 남편을 이겨 보려는 하와의 열망, 혼자서 최고의 권위자가 되고 싶어하는 하와의 열망이 아주 컸다. 하지만 그것을 내려놓고 오직 죄인들을 구원하러 이땅에 오신 예수님만을 진정 나의 주인이자 구주로 섬긴다면, 주님께서는 그 사람을 당신의 신부로 맞이하여 주실 것이다. 특별히 창세기 18:12의 말씀에 의하면, 그녀의 자궁은 이미 메말라 있었다. 그러므로 그녀는 이렇게 말했다. "사라가 속으로 웃으면서 말하였다. '내가 시들었고 내 주인도 늙었는데 내게 무슨 즐거움(원문: 에덴)이 있겠습니까?"(창18:12) 그런데 이사야 선지자는 하나님께서 광야의 메마른 그녀의 자궁을 다시 에덴 같고 여호와의 동산 같게 해 주시겠다고 말씀해 주셨다(사51:3). 그리하여 사라는 정말로 하나님께서 기뻐하시는 신부가 될 수 있었던 것이다. 

 

2021년 10월 28일(목)

정병진목사

 

아침묵상입니다.

제목: 창세기강해(118) 하나님은 왜 이삭에게 약속의 땅에 머무르라고 했을까?(창26:1~11)_2021-06-112(금)

https://youtu.be/wI31Vae5B3U  [혹은 https://tv.naver.com/v/20689366  ]

 

1. B.C.1990년 이삭의 때에 브엘라헤로이에 살고 있던 땅에 다시 흉년이 들자 이삭은 어떻게 했나요?

  아브라함에 때에 첫 흉년이 들었는데, 이삭의 때에도 흉년이 들었습니다. 그러자 이삭은 물이 있는 곡창지대를 찾아 이동하게 되었습니다. 그가 가려는 최종목적지는 아마도 하나님의 말씀으로 비추어볼 때, 그의 아버지 아브라함이 흉년을 피해 갔던, 애굽 땅 소안 뜰이었지 않나 추정됩니다. 그래서 그는 우선 가나안 땅과 중간지대에 위치한 블레셋 땅 그랄로 들어갔습니다. 그랄 땅은 가나안에서 애굽으로 들어가는 길목에 위치해 있었기 때문입니다. 

 

2. 블레셋의 그랄 땅에 들어갔을 때에 하나님께서 이삭에게 나타나 무엇을 주문했나요?

  이삭이 기근을 피해 블레셋의 그랄 땅에 들어갔을 때에 하나님께서 그에게 나타났습니다. 그리고 이렇게 말씀하셨습니다. "[너는] 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라"(창26:2). 하나님께서 이삭에게 "너는 무슨 일이 있어도 애굽땅으로 내려가지 말라"고 명령하신 것입니다. 

 

3. 아브라함과 이삭의 생애를 요약할 수 있는 키워드 중에서 둘의 공통분모는 무엇인가요?

  아브라함의 생애와 이삭의 생애는 차이점도 있지만 동시에 닮은 점도 있습니다. 먼저 이 둘의 차이점을 본다면, 만약 아브라함이 시작의 사람이라로 정의한다면, 이삭은 과정의 사람이라고 정의할 수 있을 것입니다. 한편 이삭의 아들 야곱은 열매의 사람이라고 정의할 수 있을 것입니다. 그럼, 아브라함은 대체 무엇을 시작했던 것일까요? 그것은 그가 바랄 수 없는 중에도 하나님의 말씀을 바라고 믿었기에 "믿음"을 시작한 것이며(횃불언약), 그 과정에서 자신의 잘못을 회개했다는 것입니다(할례언약). 곧 "믿음과 회개"가 아브라함에게 있어서 키워드가 됩니다. 하지만 아브라함에게는 키워드가 하나 더 있습니다. 그는 "순종"이라는 것입니다. 독자 이삭을 바치라는 명령에 아브라함이 절대적으로 순종했기 때문입니다. 하나님께서 이삭을 축복하실 때에 하나님께서 이삭을 축복하는 이유로 제시한 것은 놀랍게도는 그의 아버지였던 아브라함의 순종 때문이었다고 말씀하고 있기 때문입니다(창26:5).

  그렇다면 이삭의 생애의 키워드는 무엇입니까? 그것은 "드림(헌신)'이라고 정의할 수 있습니다. 이삭은 모리아의 한 산 곧 골고다에서 자신을 번제로 기꺼이 내주었기 때문입니다. 그러나 그에게도 키워드가 하나 더 있습니다. 그에게도 아브라함과 같이 "순종"이라는 키워드가 하나 더 있는 것입니다. 그도 역시 하나님의 말씀에 늘 순종했기 때문입니다. 오늘 보문 말씀에도 그가 하나님의 말씀에 순종했다고 말해줍니다. 왜냐하면 하나님께서 그로 하여금으로 애굽 땅으로 가지 말고 하나님께서 그에게 지시하는 땅에 머무르라고 하자 그가 그대로 그 땅에 머물렀기 때문입니다(창26:2,6). 

 

4. 하나님께서 순종하는 자에게 주시는 특별은총은 무엇인가요?

  하나님께서 순종하는 자에게 특별은총을 선물로 주십니다. 그것은 혹 실수를 한다고 할지라도 하나님께서 그 부분을 메꾸어 주신다는 것입니다. 하나님께서 는 아브라함에게 자신의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 하나님께서 그에게 지시하는 땅으로 가라고 했습니다. 그때 아브라함은 아무런 조건없이 하나님의 말씀에 순종했습니다. 그러자 하나님께서는 아브라함이 애굽 땅에 내려감으로 곤란한 일을 당하고 있을 때에도, 당시의 아브라함을 책망하거나 그에게 징계를 내리지 아니하시고, 오히려 애굽왕 바로에게 큰 재앙을 내려 아브라함과 그의 아내 사라를 안전하게 애굽땅으로부터 빠져나오게 하셨습니다(창12:10~20). 또한 아브라함이 그랄왕 아비멜렉에게 내려갔을 때에도 동일하게 실수했지만 그것을 메꾸어주셨습니다. 이는 먼저는 아브라함이 하나님의 말씀에 순종했기 때문이요, 마찬가지로 이삭도 순종하는 사람이었기 때문입니다. 하나님께서는 혹시 가나안 땅에 기근이 닥쳐온다 할지라도 약속의 땅에 머물러야 한다고 계속 말씀하셨습니다. 그러자 이삭은 한 치의 망설임없이 그대로 순종했습니다. 그러자 하나님께서는 이삭이 그랄왕 아비멜렉에게 자신의 아내를 누이동생이라고 속인 것 때문에 어려움을 당할 수 있었으나 오히려 하나님께서 중간의 일을 다 처리해주심으로 어려움을 당하지 않고 살게 해 주셨습니다. 그렇습니다. 하나님의 뜻에 순종하는 자들은 혹시 실수를 하거나 잘못을 한다고 할지라도 하나님께서 개입하여 실수를 메꾸어주신다는 것을 기억해둘 필요가 있습니다. 

 

5. 하나님께서는 왜 이삭에게 반드시 약속의 땅에 머물러 있어야 한다고 했나요?

  사람이 살다보면 실수할 수 있습니다. 그렇다고 할지라도 우리가 평소 때에 하나님의 궁극적인 뜻에 정말 순종하는 삶을 살고 있다면, 하나님께서는 그냥 넘어가주십니다. 그러므로 우리가 실수를 해도 넘어가고 축복을 받은 삶을 살기 위해서는 반드시 2가지가 필요한 것입니다. 첫째는 하나님께서 우리에게 주시려고하시는 궁극적인 복에 관심을 기울여야 한다는 사실입니다. 곧 아브라함처럼 하나님께서 주시려는 것이 무엇인지를 발견하려고 노력하고 꼭 그것을 찾아내야 한다는 것입니다. 아브라함에게 있어서 그것은 하나님께서 그에게 지시하는 땅으로 가는 것이었습니다(창12:2). 그렇다면 오늘날 하나님께서 우리에게 궁극적으로 원하는 것은 무엇일까요? 그것은 우리 모두가 다 천국에 들어가서 하늘기업의 상속자가 되는 것을 바라고 계십니다. 그러므로 우리 인간이 일평생에 꼭 찾아서 발견해야 할 일은 하나님께서 우리에게 궁극적으로 주시고자 하는 하늘의 복입니다. 그리고 둘째는 그렇게 해서 하나님의 궁극적인 복을 우리가 찾아내었고 발견했다면 그곳을 꼭 붙들어야 한다는 것입니다. 즉 하나님께서 말씀하신 약속의 언약 안에 꼭 머물러 있어야 하는 것입니다(창26:2). 그것은 이삭의 경우 아무리 기근이 몰려온다고 해도 약속의 땅에 머물러야 한다는 것입니다. 어렵게 약속의 땅을 비로소 발견했는데 조금 어려움이 생겼다고 그먄 쉽게 언약에서 벗어나게 된다면, 우리는 결코 언약의 계승자가 될 수가 없을 뿐더러, 실수를 했을 때에 하나님께서도 봐주시도 않을 것입니다. 

  다시 정리하고 확대해봅니다. 왜 오늘날 우리도 이삭처럼 약속의 땅에 머물러 있어야 합니까? 그것은 첫째로, 하나님께서 주실 궁극적인 복에 대한 약속에서 벗어나면, 그 약속이 희미해지다가 없어질 수 있기 때문입니다. 예를 들어, 롯의 경우를 보십시오. 약속의 땅에 머물러 있어야 했던 롯은 약속의 땅을 벗어나 문화와 번영의 상징인 소돔과 고모라를 찾았습니다. 그러자 결국 그는 하나님의 약속의 축복을 잃어버린 채 순식간에 소돔과 고모라의 문화에 동화되어버리고 말았습니다. 둘째로. 한 번 하나님의 궁극적인 복에 대한 약속으로부터 벗어나게 되면 다시 스스로(자기 힘으로) 원래대로 되돌아오기가 쉽지 않다는 것입니다. 원래대로 원위치하기가 어렵다는 것입니다. 롯이 소돔과 고모라 성에 살다가 포로로 잡혀갔지만 다시 돌아오게 되었을 때에 롯은 아브라함에 주변에 머물러 있기를 원하지 않았습니다. 여전히 롯은 소돔과 고모라를 원했기에 그리로 들어갔습니다. 하지만 하나님의 불의 심판 때에 그는 결국 자신의 두 딸만을 건ㅌ질 수 있었을 뿐 가족과 모든 재산을 다 잃어버리게 되었습니다. 셋째로, 하나님의 궁극적인 약속의  땅에 대한 언약에서 벗어나게 되면 그 사람은 자신의 인생을 하나님의 뜻대로 살지 못해서 결국 죄짓다가 영원한 약속의 땅을 기업으로 받지 못한 채 죽을 수도 있기 때문입니다. 한 마디로 구원에서 탈락할 수도 있다는 것입니다. 그러므로 우리는 한 번 하나님의 궁극적인 복에 관한 말씀을 발견했다고 하면, 하나님의 약속의 말씀 안에 반드시 머물러 있기를 바랍니다. 그런자가 결국 천국에 들어가게 되고 그곳에서 하늘의 상급을 받을 수 있기 때문입니다. 

 

2021년 06월 11일(금)

정병진목사

 

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