갈렙과 하루를

아침묵상입니다.

제목: 사무엘하강해(26) 다윗이 환궁하면서 보여준 지도자의 덕목은 무엇인가?(삼하19:1~39)_2022-02-03(목)

https://youtu.be/-yHnWzbTLOo  [혹은 https://tv.naver.com/v/24914340 ]

1. 압살롬이 죽은 것을 두고 슬퍼하는 다윗에게 항의한 요압의 의도는 과연 합당한 것이었는가?

  전쟁에서 압살롬이 죽었다는 소식을 들었던 다윗은 마음이 심히 아파서 마하나임 성문 윗방으로 올라가 슬피 운다(삼하18:33~19:1). 그렇다면 그는 왜 압살롬의 죽음 앞에서 그렇게 슬피 울었던 것인가? 그것은 죽은 대상이 비단 자신의 아들이어서라기보다는 자신이 지은 범죄 때문에 자신의 아들이 대신 죽게 된 것을 슬퍼하는 마음이 훨씬 더 컸었기 때문이다. 그러나 그것은 전쟁에서 승리하고 돌아오는 자기의 군대들에 대해서는 합당한 태도가 아니었다. 만약 그때 압살롬이 죽지 않았더라면 다윗과 압살롬의 전쟁은 끝나지 않았을 것이기 때문이다. 그러자 요압은 왕이 왕의 목숨과 왕의 자녀들과 처첩들의 목숨을 구원한 부하들의 얼굴을 오히려 부끄럽게 하고 있다고 하면서, 왕이 압살롬의 죽음을 계속해서 슬퍼하는 것은 전장에서 목숨 걸고 싸웠던 부하들을 멸시하는 것이라고 하였다. 그러니 지금이라도 밖으로 나와서 왕의 부하들을 격려하고 그들에게 고생했다고 위로할 것을 종용하였다. 그렇다면 과연 요압의 이러한 항의는 온당한 것이라고 할 수 있는가? 한 편으로 보면 압살롬에 대한 왕의 지나친 애착을 바로 잡고 군사들의 사기 진작을 위해서 반드시 필요한 조치였다고 할 수 있을 것이다. 그러나 이 사건은 반대로 요압 자신이 왕명을 어기고 압살롬을 죽인 사실을 무마하기 위한 자신의 책임 회피였을 수도 있다. 그렇다. 이번 사건은 그것을 어떻게 보느냐에 따라 이렇게 해석할 수도 있고 저렇게 해석할 수도 있는 사건이었다. 하지만 다윗은 요압이 한 말을 마음에 새겨두었다. 

2. 다윗에게 요압장군은 대체 어떤 사람이었는가?

  다윗에게 요압장군은 어떤 사람이었을까? 그는 그의 누나였던 스루야의 세 아들들 중에서 맏아들이었다. 그러므로 그는 다윗에게 외조카인 셈이다. 그런데 다윗이 사울왕으로부터 10년간 도피생활을 할 때부터 그는 다윗에게 굉장한 도움을 준 인물이었다. 만약 그가 그때 도움을 주지 아니했다면 다윗도 살아남기는 쉽지 않았을 것이다. 그리고 후 사울왕국을 주도했던 이스보셋의 군대를 무찌르는 데에도 요압 장군의 도움은 실로 컸다. 그리고 다윗이 유다지파와 함께 온 이스라엘의 왕이 되었을 때에도 주변민족을 정복하는데 요압은 혁혁한 공을 세웠다. 특히 암몬자손 나하스의 아들 하눈을 무찌를 때에는 요압이 그 전쟁의 막바지에 다윗을 모셔와서 정복하게 하고 하눈의 왕관을 쓰게 함으로써 왕의 이름을 높여주었던 것도 사실이다. 일종의 충신이었던 것이다. 하지만 그는 왕명을 어긴 적이 여러 번 있었다. 먼저는 사울과 이스보셋의 군장이었던 아브넬을 죽였다. 그러나 다윗은 항복해온 아브넬을 자신의 부하장수로 삼으려고 하였다. 하지만 아브넬은 그 전에 자신의 셋째 동생 아사헬을 그가 죽였다는 이유로 인해 악한 감정을 가지고 있었다고 그를 슬그머니 불러내어 죽인 일이 있었다. 그리고 두 번째로는 다윗이 그토록 그를 죽이지 말고 너그러이 대우하라고 당부했던 압살롬을 죽였다. 그래서 요압은 왕명을 두 번을 어기게 되었다. 그리고 마지막으로 압살롬의 군장이었던 아마사마저 죽여 없애버린다. 왜냐하면 다윗이 자기 대신에 그를 왕의 최고사령관으로 앉혔기 때문이다(삼하19:13). 그렇게 보면 요압장군은 상당히 시기질투심도 많았고 혈기도 많은 사람이었다고 볼 수 있다. 그리고 그를 좋게 말하면 자신의 소신에 따라 행동하는 사람이라고도 할 수 있다. 하지만 그는 왕의 명령에 가장 불복종했던 신하들 중의 한 사람이었을 것이다. 그러므로 다윗에게 요압장군은 잘못을 책망하고 싶으나 책망할 수 없는 그러한 사람이었던 것이다. 그러므로 다윗은 유언으로 요압장군을 죽여 처리해 줄 것을 자기 아들 솔로몬에게 부탁한다(왕상2:5~6). 

3. 다윗은 왜 예루살렘으로 환궁하는 도중에 아마사를 요압의 뒤를 이어 군사령관으로 임명하였는가?

  다윗은 예루살렘으로 환경하는 도중에 군사령관을 교체한다. 원래는 요압이었는데, 압살롬의 군장이었던 아마사를 그 자리에 앉힌 것이다. 그런데 사실 이것은 원수의 군장에게 취해야 하는 일반적인 원칙은 아니었다. 오히려 그를 죽여 다시는 반역의 무리에 동참하는 자가 발생하지 않도록 하는 것이 더 옳은 일이었다. 하지만 다윗은 그렇게 하지 않았다(아니 항상 그래왔다). 오히려 아마사를 자신의 군대의 군사령관의 자리에 앉힌 것이다. 왜 그랬을까? 그것은 아마도 반역도들을 용서한다는 의미가 아니었을까 싶다. 그러니까 반역도들의 대장을 자신의 군대장관으로 임명할 수 있었던 것이다. 그리고 더 나아가서는 반역도들을 다윗 자신의 적으로 간주하지 않고 자기를 도울 사람으로 만들기 위한 회유와 포섭 작전의 일환이었을 수도 있다. 그리하여 반란군들의 충성심을 확보하기 위한 조치였던 것이다. 그리고 숨겨진 의도가 있다면, 죽이지 말라고 했던 압살롬을 요압이 살해한 것에 대한 강등조치가 아니었을까도 싶다. 그러나 다윗의 이러한 조치는 결국 요압장군의 분노로 이어질 수밖에 없었고 결국 요압이 아마사마저도 살해해버리는 요인의 하나가 되고 말았다. 

4. 다윗은 왜 환궁하는 것을 지체했으며, 또한 환궁하는 일에 왜 유다장로들이 앞장 서게 했을까?

  다윗은 압살롬과의 전투에서 승리하고 이제는 적의 장수까지 자신의 부하로 두었기에, 얼마든지 의기양양하게 예루살렘으로 환궁할 수 있었을 것이다. 그런데 다윗은 또 기다린다. 전에도 사울왕을 죽일 수 있는 기회가 무려 2번씩이나 주어졌지만 죽이지 않고 하나님께서 사울을 처리하실 때까지 기다린 것과 마찬가지로 요단강을 건너지 않고 기다린 것이다. 다윗이 전쟁에서 승리했다는 소식은 금방 온 이스라엘 땅에 퍼졌을 것이고, 그 소문을 들은 이스라엘 사람들의 반응도 있었을 것이다. 다윗은 그 반응을 살피고 있었던 것이다. 그런데 그때였다. 이스라엘의 10지파의 백성들이 서로 말하기를, 자기들이 비록 압살롬에게 기름을 부어 왕이 되게 하였지만 압살롬이 죽고 말았으니 이제라도 다시 다윗을 왕궁으로 모시도록 하자고 협의한 것이다. 그때였다. 이 소식을 전해들은 다윗은 긴급히 사독과 아비아달 제사장을 유다장로들이 있는 헤브론에 즉파한다. 이스라엘 사람들도 벌써 환궁의 일을 서두르고 있는 판국에, 유다지파는 다윗의 형제들이요 골육친척인데도 왜 왕을 궁으로 모시는 일에 나중이 되려하느냐고 귓뜸을 해준 것이다. 그럼 왜 다윗은 유다 장로들에게 이 소식을 알려준 것인가? 그것은 사실 유다지파가 다윗을 죽이려 했던 압살롬과 함께 반역의 주동자가 되었기 때문이다. 만약 다윗이 환궁하는 것을 유다지파가 소홀히 한다면 유다지파는 영영 다윗의 곁에서 멀어질 수밖에 없었을 것이기 때문이다. 그러므로 이제라도 과거의 행동을 속죄하는 마음으로 반등할 수 있는 기회를 준 것이다. 그리하여 이것이 잘 성사되게 한다면 유다지파는 영영 다윗 편에 서서 다윗을 지지해 줄 것이라고 생각했기 때문이다. 그리하여 이를 좋게 여긴 유다장로들은 유다족속을 이끌고 요단강 이쪽 편에 있는 길갈로 마중을 나가게 된다. 

5. 이상의 사건을 통해서 배울 수 있는 지도자의 덕목은 무엇인가?

  지도자란 모름지기 당장 눈앞에 보이는 이익만을 보고서 그것을 덥석 물어버리는 어리석은 자는 되지 말아야 한다. 때로는 자신의 생각을 감출 줄도 알아야 하며, 지금 내리고 싶은 결정이라도 좀 참고 있다가 나중에 내려야 하는 것도 있어야 한다. 즉 먼 미래를 내다보면서 현재의 상황에서 신중하게 결정해야 하는 것도 있는 것이다. 그리고 혹시 갈라진 민족의 경우라면 어찌하든지 그 둘이 하나가 될 수 있도록 일치와 단결에 매우 많은 노력을 기울여야 한다. 그런데 다윗은 바로 이러한 삶을 살아갔다. 첫째로, 그는 함부로 속단하지 않았다. 그리고 어떤 결정은 뒤로 미루어 놓기도 하였다. 둘째로 그는 절대 서두르지도 않았다. 그는 때를 기다릴 줄 아는 사람이었기 때문이다. 그리고 인위적인 방법을 동원하지도 않았다. 하나님의 때를 기다린 것이다. 특히 다른 사람이 시샘을 낼 것 같은 것은 때가 무르익을 때까지 기다릴 줄 아는 사람이었던 것이다. 셋째로, 그는 아무리 원수가 진 사람이라 할지라도 그가 돌이키면 그를 포용하며 용서할 줄도 아는 지도자였고, 자신에게 변함없이 충성하는 사람들을 기억해 주었고 그들의 공로도 잊지 않고 보답할 줄도 아는 훈훈한 지도자였던 것이다. 

2022년 02월 03일(목)

정병진목사

아침묵상입니다.

제목: 사무엘하강해(25) 전쟁에서 진 압살롬과 그의 어이없는 죽음이 주는 교훈(삼하18:1~33)_2022-01-31(월)

https://youtu.be/TYdP-RDbPnA  [혹은 https://tv.naver.com/v/24914013 ]

1. 압살롬은 어떻게 죽게 되었는가?

  다윗의 셋째 아들로 태어났지만 다윗의 첫째 아들이었던 암논이 자신의 여동생을 겁탈한 사건을 보고서 분노를 이기지 못해 치밀하게 계획한 후 암논을 살해한 사건을 통해 압살롬은 외할아버지가 계시는 아람의 그술로 도망을 친다. 그러다 요압장군의 중재로 3년 만에 예루살렘에 귀환하게 된다. 하지만 아버지 다윗이 2년간 그를 만나주지 않자, 앙심을 품고 있다가 요압장군의 중재로 겨우 화해를 하지만 압살롬은 그때부터 구테타를 치밀하게 계획한다. 그리하여 4년간 백성들의 마음을 훔친 후 드디어 거사를 결행하게 되는데, 그가 왕으로 등극한 장소는 유다 땅 헤브론이었다. 그때 압살롬이 세력들을 모아 예루살렘을 진격해 오고 있다는 소식을 들은 다윗은 신하들과 자신을 따르는 백성 그리고 군대를 이끌고 피난을 떠나가게 된다. 드디어 요단강 동편 마하나임에 피난처를 정하고 전세를 가다듬은 다윗과 그의 군대는 압살롬이 이끄는 군대와 일전을 벌인다. 그때 전쟁은 숫자적으로 볼 때에는 다윗의 군대가 턱없이 작은 규모였지만 막강한 전투 경험과 탁월한 전략으로 뭉친 다윗의 군대가 대승을 거두게 된다. 이때 전쟁에 패하여 노새를 타고 달아나던 압살롬은 그만 상수리 나무가지에 자신의 머리가 걸려 대롱대롱 매달리게 되고 그 이야기를 들은 요압장군과 그의 무기든 자들에게 의해 죽임을 당하게 된다. 그리고 그 위에 돌무덤이 만들어진다. 참으로 압살롬은 어이없는 죽음을 당한 것이다. 

2. 압살롬은 왜 죽었는가?

  그렇다면 왜 다윗은 살고 왜 압살롬은 죽었는가? 왜 압살롬은 자신의 왕권을 제대로 펼쳐보지도 못한 채 죽었던 것인가? 우리는 사무엘하 18장을 통하여 그가 왜 죽을 수밖에 없었는지를 살펴볼 수가 있다. 그가 죽은 이유에는 첫째, 그를 위해 목숨을 내걸고 싸워 주고 그를 끝까지 보호해 주려고 하는 이가 한 사람도 없었기 때문이다. 그가 패하여 도망칠 때 심지어 그에게는 병기든 자도 도망가고 없었다. 혼자였던 것이다. 그러나 다윗은 달랐다. 다윗에게는 목숨을 걸고 싸우러 나가는 세 명의 부하 장수들(요압과 아비새와 잇대)이 있었다. 그리고 압살롬이 다윗의 목숨만을 노린다는 것을 파악한 백성들이 다윗으로 하여금 전쟁에 나가지 말도록 다윗을 끝까지 보호해 주었기 때문이다. 둘째, 그는 자신을 보호할 만한 전쟁 수행 능력을 갖추고 있지 않았기 때문이다. 그는 전쟁 용사가 아니었던 것이다. 그러므로 위기 상황이 발생하게 되어도, 그는 자신을 보호할 수조차 없는 사람에 불과했기 때문이이다. 셋째, 그가 그토록 자랑하던 자신의 얼굴의 외모와 머리카락이 결국에는 자신의 목이 걸려 죽는 결정적인 위험을 초래했기 때문이다. 그는 다윗의 군대에 쫓겨서 도망을 가야 했다. 그런데 그에게는 병기든 자조차 달라붙지 못했다. 또한 전쟁터에서는 왕들이 타는 노새를 타지 말고 재빠른 말을 타고 움직여야 했는데, 노새를 타고 도망가는 바람에, 큰 상수리나무 아래를 지나갈 때에 머리카락 내지는 머리가 나뭇가지에 걸려 대롱대롱 매달리게 된 것이다. 그것을 보고 받은 요압은 쇠꼬챙이 같은 것을 가지고 가서 그의 심장을 찔렀고 이윽고 요압의 무기든 자들 10명이 달려들어 그를 죽였던 것이다. 넷째, 그의 죄가 자신의 죽음을 불러왔기 때문이다. 그것은 살인죄와 반란죄였고 패륜죄를 범한 자였다. 그는 자신의 형 암몬을 죽이고도 자신이 한 일을 후회하거나 자신의 죄에 대해 용서를 구한 일이 없었다. 그리고 그가 이 사건 이후에 아들을 무려 셋이나 낳았지만 아기 때에 그들을 다 잃고 만다. 그때 그는 깨달았어야 했다. 하지만 그는 자식이 죽어 나가고 있어도 자신의 죄 때문에 자기 자식이 죽어 나가고 있는지를 전혀 깨닫지 못하고 있었다. 하나님께서는 죄지은 자를 결코 그냥 두시지 않는다는 것을 여기서도 여실히 보여 주고 있는 것이다. 

3. 요압은 왜 압살롬을 죽였는가?

  그렇다면 왜 요압은 압살롬을 죽였는가? 사실 그술왕에게로 도망간 압살롬을 데려온 자가 요압장군이었다. 그리고 압살롬이 예루살렘으로 귀환한 후 다윗왕과 화해를 시켜준 자도 바로 요압장군이었다. 그럼에도 불구하고 왜 요압은 압살롬을 죽이고 말았는가? 사실 다윗이 전쟁에 출전하는 지휘관들에게 분명하게 "나를 위하여 젊은 압살롬을 너그러이(부드럽게, 관대하여) 대우하라"고 주의를 주었었다(삼하18:5). 그렇지만 압살롬이 나뭇가지에 걸려 있다는 소식을 그가 들었을 때, 요압은 어떻게 했는가? 그는 오히려 압살롬을 죽이지 않고 소식만 전달해 주는 병사를 향하여 왜 그를 죽이지 않았느냐고 호통을 친 후 "나는 너와 같이 지체할 시간이 없다"고 하면서 달려가 압살롬을 죽였던 것이다. 그렇다면 압살롬이 왕이 될 수 있도록 모든 사전 준비를 해 준 사람이 요압장군이었다고 볼 수 있는데, 그는 왜 죽이지 말라고 했던 압살롬을 죽인 것인가? 그것은 한 마디로 둘 중 한 명의 왕이 죽어야 전쟁이 끝난다는 것을 요압이 잘 알고 있었기 때문이다. 그런데 자신의 주군이었던 다윗이 죽는 것보다는 이제는 적이 되어 버린 압살롬이 죽는 것이 더 빠른 길이라고 판단했기 때문이다. 그렇다. 전쟁은 왕이 죽어야 끝이 나는 법이다. 

4. 요압은 왜 압살롬이 죽었다는 소식을 전달하려는 여호아하스를 말린 것인가?

  압살롬이 죽자, 사독의 아들 아히마아스가 요압장군에게 요청을 한다. 이 기쁜 소식을 자신이 가서 다윗왕에게 전달해 드리고 싶은데 그것을 허락해 달라는 것이었다. 하지만 요압은 한사코 그를 말리고 또 말린다. 왜냐하면 그것은 왕이 하지 말라고 했던 일에 대한 보고였기 때문이다. 또한 이 일 때문에 왕이 상을 주실 리가 없을 것이기 때문이다. 오히려 크게 상심할 것이다. 고로 그 소식을 전달하지 말라고 말렸던 것이다. 그리고 요압은 종으로 일하고 있던 구스 사람에게 그 소식을 전달하도록 명령한다. 하지만 아히마아스가 하도 보채는 바람에 요압도 허락하자, 발이 빠른 아히마아스는 구스 사람보다 먼저 다윗에게 달려가서 그 소식을 전하려 한다. 하지만 차마 압살롬의 사망 소식을 전하지는 못한다. 또한 늦게 도착한 구스 사람 역시 압살롬이 죽었다고 말하지는 않고, 다만 "왕을 대적하는 자들은 다 그 청년과 같이 되기를 원하옵나이다"라고 부드럽게 보고를 한다(삼하18:32). 그러자, 다윗에게 압살롬의 죽음의 소식은 자신이 죽는 것보다 더 아픈 소식이었던 것이다. 그러므로 요압장군이 한사코 말렸던 것이다. 

5. 압살롬의 죽음을 듣고 왜 다윗은 그토록 슬퍼했는가?

  보통 사람 같았으면 압살롬이 죽었다는 소식을 들었을 때 기뻐해야 옳은 것이다. 왜냐하면 형 암논을 계획적으로 살해했을 뿐만 아니라, 왕위를 찬탈하고 아버지의 하체를 욕보인 압살롬은 마땅히 죽어야 했기 때문이다. 하지만 다윗은 압살롬이 죽었다는 소식을 듣고는 하염없이 운다. 마음이 심히 아파서 성문 윗층으로 올라가 아무도 보지 않는 공간에서 혼자 흐느껴 운 것이다. 왜 그랬을까? 그것은 그 아들이 결국 폐인이 되어 죽은 것이 다 자기 탓이라고 생각하고 있었기 때문이다. 자기의 손으로 우리아장군을 죽이지만 않았어도 이러한 일은 없었을 것이며, 남의 아내를 빼앗아서 겁탈하지만 않았어도 이렇게 비통한 일은 겪지 않았을 것이기 때문이다. 그렇다. 다윗은 일종의 자책감으로 슬퍼하고 또 슬퍼했던 것이다. 그러므로 우리도 역시 다윗처럼 이렇게 나중에 후회할 일을 하지 말아야 한다. 아니 죄를 지었음에도 회개하지 못해 끝내 심판날에 가서 그 죄값으로 영원한 형벌을 받는 어리석은 자는 되지 말아야 하는 것이다. 사실 이처럼 다윗은 자신이 범죄한 일에 대하여 4배 이상의 고통을 계속해서 겪어야 했던 것을 우리도 잊지 말아야 한다. 참으로 슬픈 일이기 때문이다. 그때 다윗이 범죄하지만 않았어도 이처럼 아픈 일들을 겪지는 않았을 텐데 말이다. 

2022년 01월 31일(월)

정병진목사